Spinoza

Spinoza duduk di barisan yang paling belakang sekali di dalam sebuah rumah ibadat di kawasan perbandarannya. Dia menyaksikan betapa tekunnya umat manusia menunaikan kewajipan yang dituntut oleh agama. Tergambar ketenangan dan keyakinan pada wajah-wajah pengunjung rumah ibadat tersebut. Sebaik sahaja Spinoza memasuki bahagian dalaman rumah ibadat tersebut, dia turut merasa tenang dan senang. Mungkin kekuatan spiritual melimpah-limpah menjadi di dalam rumah ibadat  ini yang menjana perasaan tersebut.

Rumah ibadat itu tidaklah sebesar mana. Cukup untuk lima puluh orang sahaja. Itu hanya di bahagian lelaki, bahagian perempuan hanya boleh memuatkan separuh sahaja daripada jumlah pengunjung di bahagian lelaki. Spinoza merasakan perkara ini sebagai sesuatu yang amat menghairankan. Hal ini kerana, daripada jumlah kasut yang disusun di pintu masuk kedua-dua bahagian, amat jelas bahawa pengunjung wanita lebih ramai daripada pengunjung yang berlainan jantina.

Oleh sebab Spinoza duduk berhampiran pintu keluar masuk di bahagian lelaki pengunjung rumah ibadat tersebut, dia di sapa oleh hampir semua pengunjung yang berkunjung sebentar untuk beribadat di ruangan kecil itu. Sempat juga dia berbual-bual ringkas dengan pengunjung-pengunjung yang menegurnya. Ada juga yang seakan-akan tidak melihat dia berada di situ. 'Sibuk bekerja agaknya. Masa itu emas.' fikir Spinoza. 'Atau aku sebenarnya hanyalah orang asing yang dilihat menumpang sebentar di sini. Jadi, tiada keperluan untuk menegurku walau sekejap.'

Agak sukar untuk mengelakkan diri dari melihat Spinoza. Dia bukan orang Asia seperti majoriti pengunjung-pengunjung rumah ibadat tersebut. Warna kulitnya sahaja jelas menunjukkan bahawa dia orang Eropah. Rambutnya perang dan disisir seakan-akan rambut Captain America yang baru sahaja disiarkan di panggung wayang. Anak matanya berwarna biru. Dia tersangatlah tinggi orangnya. Orang-orang yang menyapanya mempunyai ketinggian lebih sedikit sahaja daripada paras bahunya.

'Suasana rumah ibadat ini sangat-sangat sunyi dan sepi.' fikir Spinoza. 'Semua orang begitu khusyuk berkomunikasi dengan Tuhan secara sendiri-sendiri. Adakah Tuhan mendengar segunung permintaan dan selaut harapan yang dilontarkan di dalam setiap bait-bait doa setiap insan yang mengunjungi rumah ibadat ini?'. Spinoza ragu-ragu. 'Bagaimana pula dengan orang-orang yang sama-sama berdoa secara bersungguh-sungguh dan penuh pengharapan di rumah-rumah ibadat yang lain tetapi dengan cara-cara yang berbeza? Adakah di dengar juga setiap keluhan dan luahan mereka?'

Spinoza bukan orang yang kuat beragama. Agama asalnya berbeza daripada agama pengunjung rumah ibadat tersebut. Namun, melalui pembacaannya, dia tahu sedikit sebanyak tentang agama-agama yang mendominasi setiap rumah ibadat yang dikunjunginya. Dahulu, dia bukannya begini. Sebagai seorang yang taat kepada satu agama, dia begitu membenci melihat pembangunan rumah ibadat agama lain di kejiranannya. 'Menyemakkan mata. Menjemput bala.' fikir Spinoza. Tetapi pandangannya berubah seratus-peratus. Ada sesuatu yang berbeza yang dapat dilihat apabila dia masuk ke rumah ibadat yang berbeza.

. . . . . . . . . . .

'Kau bukan lagi sebahagian daripada kami! Pergi! Pergi kau keluar dari sini!'

Spinoza masih ingat hari itu. Hari itu, dia disingkirkan daripada komunitinya. Dia dituduh menyebarkan ajaran salah dan merosakkan pemikiran masyarakat. Dia diisytiharkan sebagai sesat. Dan orang yang sesat tidak lagi layak untuk mengunjungi rumah ibadat yang dikunjungi secara turun-temurun oleh masyarakat setempat. Dia juga disingkirkan oleh ahli keluarganya. Dia dianggap sebagai anak yang jahat serta dirasuk iblis dan syaitan, punca segala perkara yang jahat-jahat.

Spinoza tidak faham mengapa reaksi begitu dilontarkan kepadanya. Dia bukan orang jahat. Dia cuma salah seorang daripada berbilion-bilion orang yang turut serta di dalam pencarian kebenaran dan semakin hampir menemukan arah perjalanannya. 'Sebagai orang agama, sepatutnya mereka gembira kerana aku sudah berjumpa dengan sesuatu yang akan aku pegang seerat-eratnya.' keluh Spinoza. 'Walaupun jalannya sudah  tidak lagi sama seperti mereka, sekurang-kurangnya, destinasi kita tidak berbeza. Apa gunanya hanya mengikut papan tanda jika ada jalan singkat yang mampu menembusi destinasi akhir dengan selamat dan menenangkan?'

Penyingkirannya mendesak dia hidup berkelana. Walaupun masih tinggal di kejiranan yang sama, namun dia tidak lagi diterima oleh sesiapa yang pernah berkongsi kepercayaannya. Dia hanya melihat dari jauh sanak-saudaranya dan rakan-rakannya membina kehidupan dan kenangan manis bersama-sama. 'Seronok tinggal bersama-sama ahli keluarga. Sekurang-kurangnya ada tempat berkongsi kasih dan sengsara.' Namun Spinoza tidak pernah menyesali perjalanan hidupnya. Dia percaya, kasih sayang itu juga merupakan penjara yang menghalangnya daripada menemui Penciptanya.

Sekurang-kurangnya Spinoza bebas mengembara. Dia bebas melihat kehidupan pelbagai golongan manusia di dalam menunaikan kewajipan hidup beragama. Tiada lagi fikiran-fikiran negatif yang cuba meracunnya daripada turut merasa ketenangan dan ketaatan penganut-penganut agama. Dia juga mampu menegah dirinya daripada kelakuan yang tidak bermoral tanpa perlu sebarang ancaman dan ganjaran. Segala kebaikan yang dilakukannya hanya kerana dia sendiri yang ingin berbuat begitu, dan bukan kerana didesak dan digalakkan oleh unsur-unsur luar.

Namun, ketara juga keburukannya. Bebas terapung di lautan luas kepercayaan agama bermakna dia semakin galak dilambung ombak dan mudah hanyut entah ke mana-mana. Ibarat sampan yang terlerai ikatannya, semakin lama semakin jauh sampan itu meninggalkan kelompok kapal laut dan bot-bot yang tersadai di jeti yang sama. Spinoza semakin terasing. Di lautan yang luas itu, dia sedar, dia tidak mampu kembali lagi ke jeti yang lama dan dia juga tidak mampu mengembara ke setiap tempat di seluruh dunia. Satu-satunya perkara yang mampu dilakukan ialah menikmati segala-galanya yang dilontarkan oleh laut lepas dan menerima apa sahaja yang dicurahkan oleh langit biru yang terbentang luas.

. . . . . . . . . .

'Encik dah selesai beribadat?' Spinoza ditepuk di bahagian bahunya. Dia tersentak dan tersedar daripada lamunannya.  Di hadapannya kelihatan seorang anak muda berpakaian putih dan cerah menyapanya. 'Sudah.' Spinoza memberikan jawapan. 'Kalau begitu baguslah. Kami pun hendak menutup kawasan ini. Sudah larut malam.' 'Baiklah. Terima kasih saudara kerana memberitahu saya.' Spinoza beredar menuju pintu keluar rumah ibadat tersebut. 'Sama-sama' jawab lelaki yang menegurnya tadi. Dia turut serta mengekori Spinoza. Sampai sahaja di pintu keluar, dia segera menutup pintu masuk tadi tanpa menguncinya.

'Kenapa encik tidak mengunci pintu keluar masuk ini?' Spinoza hairan. Risau juga kalau barang-barang elektronik di dalamnya dikebas penyamun durjana. 'Oh. Tidak mengapa. Rumah Tuhan kan? Dia yang akan menjaganya. Lagipun, mudah untuk para pengembara untuk mencari tempat berlindung pada waktu malam yang sangat berbahaya.' Lelaki tadi memberikan jawapannya. Sampai di hujung simpang, Spinoza dan lelaki tadi berpisah dan menuju destinasi masing-masing.

Kelibat lelaki tadi mengingatkan Spinoza kepada zaman silamnya. Dia juga seorang yang kuat beribadat. Dia menjadi orang yang pertama mengunjungi rumah ibadatnya dan dia jugalah orang yang terakhir sekali keluar daripada bangunan tersebut. Segala ritual keagamaan disertai dan dihayati dengan penuh kesungguhan dan rendah hati. Harapannya moga-moga Tuhan menerima dan mengabulkan permintaan dia dan sekalian jemaah yang turut serta di dalam ritual tersebut. 'Tapi, itu cerita dulu. Sekarang juga masih begitu, cuma apa dan bagaimana caranya sudah tidak menentu.' bisik Spinoza untuk menenangkan hatinya dan memenangkan dirinya.

'Hebat sungguh lelaki tadi. Begitu kuat keyakinannya kepada Tuhan.' Spinoza membebel pula seorang diri. Dia merasakan bahawa dia juga perlu kuat di dalam menempuh gelora yang melambungkan kepercayaannya ke udara. 'Andaikata Tuhan mampu melindungi para pengembara di dalam rumah-Nya, sudah pasti Tuhan mampu melindungi hamba-hambanya yang berkelana di atas dunia yang luas ciptaan-Nya.' Spinoza bertambah yakin. Dia mencampakkan sejauh-sejauhnya tanggapan bahawa dia sudah menempuh penghujung perjalanannya. 'Alam semesta ini tidak terkira keluasannya. Anggaplah segala kebuntuan serta resah dan gelisah ini sebagai salah satu fasa perjalanan yang amat panjang namun tidak berkekalan.'

Esok pagi, dia berikrar untuk mengembara lagi.

. . . . . . . . . .

Tamat

Friedrich

Friedrich termenung. Buku-buku dan nota-notanya dibiarkan tidak tersusun.

'Buat apa nak disusun. Pembelajaran sudah tamat.'

Rakan-rakannya giat mengemas setiap barang yang berada di dalam bilik. Sebahagiannya sudah mahu balik. Tak sabar hendak memasuki dunia kerjaya kata mereka.

'Kau tak nak balik? Periksa dah habis. Cepat balik, cepat bekerja.'

'Tak apalah. Kau kemaslah dulu. Aku ada hal sikit nak buat dekat universiti ni.'

'Kalau macam tu, tak apalah. Aku pun nak keluar kejap. Nak makan dengan geng-geng kita yang sama-sama habis hari ni.'

'Ok.'

Benedict meninggalkan Friedrich seorang di dalam bilik bernombor 283. Friedrich kembali termenung.

. . . . . . . . . . . 

Tok... tok... tok...

'Siapa tu?' 

'Sayalah. Awak kenal rasanya.'

Friedrich hairan. Benedict baharu sahaja meninggalkan bilik bersama rakan-rakan lain untuk pergi makan-makan.

'Kenal ke?'

'Bukalah pintu ni dulu. Kalau saya sebut nama pun, awak takkan ingat rupa saya.'

'Tunggu kejap.' Friedrich bangkit dari katilnya. Pantas dia menuju ke pintu biliknya.

'Siapa pulak ni? Aku ada kawan lain ke yang baru kenal baru-baru ni?'

Friedrich baru sahaja berbaring. Baru shaja dia hendak menghilangkan kegelisahan kerana memikirkan masa hadapan yang agak kelam. Dia baru menghabiskan pelajaran. Tetapi, dia masih lagi tidak nampak arah tujunya. Hampir sahaja hendak melelapkan mata, tiba-tiba ada tetamu yang menanti di hadapan pintunya.

. . . . . . . . . . . . 

'Selamat petang, Friedrich.' 

Kelihatan seorang yang agak berusia berdiri di hadapan pintu bilik Friedrich. Dia menanggalkan topinya sebagai tanda hormat.

'Siapa dia ni? Kuno sungguh pemakaiannya' Friedrich berbisik dalam hati.

'Nampak macam orang-orang zaman Abraham Lincoln pulak pakaian dia ni.'

'Hmmm... Awak mengutuk saya ke?' Tiba-tiba lelaki itu bersuara.

'Eh... taklah. Tak. Mana ada kutuk-kutuk. Berdosa.' Friedrich terkejut.

'Bagaimana agaknya dia tahu apa yang bermain di fikiran aku?'

'Hmmm.... saya dengar tu.' Orang tadi mencelah. Friedrich bertambah terkejut.

'Marilah masuk. Maaflah bilik agak berserabut.' 

'Tidak mengapalah. Saya datang bukan hendak masuk. Saya datang untuk bawa awak keluar dari bilik dan minda awak yang berhabuk.'

'Berhabuk?'

'Mari. Jom ikut saya.'

Bagaikan dipukau, Friedrich mengikut orang misteri tadi keluar dari biliknya. Tiba-tiba, persekitarannya berubah dan menjadi asing.

. . . . . . . . . . .

'Maafkan saya. Saya lupa hendak memperkenalkan diri saya tadi. Nama saya Oscar. Oscar Wilde.'

'Oscar? Oscar Wilde? Penulis berbangsa Irish yang terkenal tu?'

'Hahaha... Tidak. Itu orang lain. Nama sahaja sama.'

'Apa tujuan awak sebenarnya? Kenapa tiba-tiba datang nak bawa saya berjalan-jalan?'

'Kenapa? Kenapa agaknya ya? Ya. Baru saya teringat. Saya hendak membawa awak ke suatu tempat.'

'Suatu tempat? Mana?

' Mana ya? Ya. Baru saya teringat. Saya ditugaskan untuk membawa awak ke neraka.'

'Neraka?'

Friedrich mengigil ketakutan. Dia masih muda. Tidak pernah terfikir olehnya tentang 'neraka'. Jangankan 'neraka', kematian pun tak pernah dia fikirkan sedalam-dalamnya. Lambat lagi fikirnya.

. . . . . . . . . . . 

'Selamat datang ke Neraka.' ujar Oscar.

'Neraka? Ini neraka?' Friedrich terkebil-kebil. 

'Biar betul?'

'Betul. Inilah neraka.'

Friedrich, dengan diiringi Oscar tiba di satu tempat yang digelarkan sebagai neraka. Namun, neraka yang ditunjukkan Oscar bukanlah neraka seperti yang difahaminya melalui ajaran-ajaran agama.

'Mana apinya? Mana pisau gergajinya? Mana batu-batu panas yang mencair dan membakar manusia?'

'Eh... itu neraka yang mana?' Oscar bertanya.

'Oh... itu bukan neraka?'

'Itu pun neraka. Tapi masih lagi wujud perdebatan tentang ciri-ciri fizikalnya. Yang ini pun neraka. Tapi yang ini ialah neraka Dunia.'

. . . . . . . . . . . 

'Neraka Dunia? Kenapa rupanya macam pejabat orang berkerja je?'

'Ha... inilah dia. Kenapa? Tak percaya?'

Friedrich mengelilingi persekitaran pejabat tersebut. Tiada apa-apa yang luar biasa. Segala-galanya seperti pejabat-pejabat lain yang ada di dunia. Ada komputer. Ada mesin fotostat. Ada pekerja. Ada rakan sekerja. Dan ada pegawai-pegawai yang besar kepala.

Friedrich menggaru-garu kepalanya. 

'Apa masalahnya dengan pejabat yang ada ini?'

'Kau hairan Friedrich? Nak tahu mengapa ini yang dikatakan neraka?'

'Kenapa?'

'Mari aku tunjukkan....'

Oscar mengajak Friedrich mengikut salah seorang pekerja. Kebetulan hari itu hari Jumaat. Jam pun menunjukkan pukul lima. Pekerja itu sedang dalam perjalanan keluar pejabat dan menuju ke kereta.

. . . . . . . . . .

'Siapa dia ni? Kenapa kita ikut dia?' Friedrich bertanya kepada Oscar. 

'Dialah salah seorang ahli neraka.' Jawab Oscar ringkas.

Pekerja tadi membuka pintu keretanya. Dia masuk dan memandu kenderaannya pulang ke rumah.

'Abang! Abang dah balik?'

'Dah. Lepas habis kerja, abang terus balik.'

'Abang dah makan?'

'Belum. Tapi abang nak tidur sekejap. Penat.'

'Pekerja ini namanya Friedrich.' Tiba-tiba Oscar bersuara.

'Friedrich? Sama namanya dengan nama saya.'

'Of course. Kalau tersalah arah, mungkin jalan hidup kamu berdua juga sama.'

'Sama?'

. . . . . . . . . . .

Friedrich "sang pekerja" sudah sepuluh tahun bekerja. Kerjanya biasa-biasa saja. Duduk di pejabat, menaip, menelefon orang dan bermesyuarat dua puluh empat jam. Cuti hanya pada hari Sabtu dan Ahad. Hari itu pun dia bukannya buat apa-apa. Cuma duduk termenung dan bergesel-gesel dengan anak bini sahaja.

'Sayang... abang tak sangka hidup abang begini jadinya.'

'Jadi apa abang? Saya tengok biasa-biasa saja.' Virginia cuba menenangkan hati suaminya.

'Cita-cita abang dahulu setinggi langit perginya. Ingin mengubah manusia. Ingin mengubah dunia. Tapi sekarang, diri abang sendiri tak mampu abang ubah akhirnya.'

'Janganlah begitu abang. Sekurang-kurangnya abang cukup makan. Saya dan anak-anak pun sihat dan cukup keperluan.'

'Tapi sayang... abang nak berbakti kepada bangsa dan negara abang. Abang mahu menyebarkan pengetahuan dan menggalakkan pemikiran masyarakat kita. Sistem sekarang sudah rosak dan merosakkan.'

'Abang... apanya yang rosak dan merosakkan. Saya tengok negara ini tetap aman. Rakyat pun bahagia dan menyayangi pimpinan.'

'Awak tak faham....' Friedrich "sang pekerja" bangkit dari tilam. Ditinggalkan isterinya terpinga-pinga berseorangan.

. . . . . . . . . . .

Friedrich "sang pekerja" menuju ke ruang bacaannya. Dibelek-beleknya semua buku-buku lamanya. Dahulu dia mempunyai cita-cita yang besar. Dia mahu mengajar. Dia mahu mengajar anak bangsanya bagaimana cara berfikir yang menjamin kesejahteraan semua.

 Dia mahu anak muridnya menyebarkan pemikirannya tentang bagaimana caranya untuk membasmi pembodohan masyarakat awam yang diperlakukan seperti orang dungu lagaknya. 

Dia mahu membantu menggalakkan keharmonian. Dia mahu membina alternatif kepada sistem sekarang yang dirasakan sudah tidak berkesan dan tidak mampu menanggung beban.

'Kenapa dia tidak mengejar cita-citanya, Oscar? Adakah sesuatu yang menjadi penghalangnya?'

'Kenapa? Kenapa ya? Ya, baru teringat. Dia penakut dan selalu was-was orangnya.'

Friedrich "sang pekerja" berasa amat menyesal. Bimbang tidak berwang, dia dengan rela meninggalkan cita-citanya untuk menjadi seorang ilmuan. Segera di ambil peluang bekerja di sebuah syarikat terkemuka yang menggajinya dengan bayaran yang agak lumayan jumlahnya. Pekerjaannya pun mudah sahaja. Hanya perlu menaip, bermesyuarat dan bersosial dengan rakan-rakan sekerja.

Namun, dia tidak berpuas hati sebenarnya. Segala ilmu yang dicurahkan oleh guru-gurunya dibazirkan begitu sahaja. Pengetahuan yang dikumpulkannya ibarat angin yang berlalu pada waktu senja. Dia hanya menjadi seorang pekerja. Bukan pencetus reformasi dunia.

'Lambat sangat jalan ceritanya. Mari saya cepatkan masanya.' Oscar bersuara.

. . . . . . . . . . .

Kalendar yang terletak di atas meja di pejabatnya dikoyakkan. Hari ini sudah 1 September. Hari ini hari pertama Friedrich "sang pekerja" memulakan pekerjaannya pada bulan dan minggu yang baru.

'Di sini lagi aku rupanya. Sampai bila? Sampai bila?'  rungut sang pekerja.

'Kenapa? Kenapa begini jadinya?' keluhnya lagi.

'Oscar...'

'Dia memangil-manggil nama awak Oscar....' Friedrich seakan-akan terdengar suara perlahan "sang pekerja".

'Mana ada.... silap dengar rasanya.' Oscar pantas menidakkan.

'Marilah. Mari kembali ke alam nyata.' Oscar menepuk bahu Friedrich. Friedrich akur kata-katanya.

. . . . . . . . . . .

'Kita berpisah di sini sahaja.' Oscar membuka pintu bilik Friedrich.

'Oscar! Hendak ke mana? Saya ada banyak lagi perkara yang hendak saya tanya!'

'Cukuplah.' 'Saya hanya mampu menunjukkan sahaja. Pilihan terletak di tangan awak sebenarnya.'

'Tapi, saya tiada jawapannya!'

'Jawapannya ada. Cuma perasaan tidak bersedia dan mengikut kata-kata orang sekeliling yang menghalang awak mengejar cita-cita. Selamat tinggal. Semoga kita tidak lagi berjumpa selama-lamanya.'

'Tunggu..!'

Oscar menghilangkan dirinya.

. . . . . . . . . . .

Belum sempat Friedrich memahami apa yang terjadi kepada dirinya, Benedict menepuk bahunya dari belakang.

'Kau pergi mana? Puas aku dan kawan-kawan mencari kau. Kitorang rancang nak makan luar sahaja malam ni. Kau nak ikut?

Friedrich terpinga-pinga. 

. . . . . . . . . . .

Tamat.

Rumiko

Petang di Sakuragaoka agak meriah. Aktiviti ko-kurikulum yang dijalankan mengikat para pelajar untuk terus berada di perkarangan sekolah. Namun, Rumiko agak gelisah. Adik tirinya menanti untuk dijemput di perkarangan kawasan tadikanya.

'Misaka, Nanako, aku kena balik dulu. Adahal sikit.'

'Rumiko, takkan dah nak balik? Mesyuarat kelab pun tak bermula lagi.' Masaki yang baru muncul dari belakang kelas menyapa Rumiko yang tergesa-gesa mahu keluar dari bilik kelab.

'Aku kena jemput adik tiri aku dari kelas tadika. Risau nak biarkan dia balik ke rumah sorang.'

'Takpe lah. Kau baliklah dulu. Nanti apa-apa keputusan mesyuarat akan kami maklumkan esok dalam kelas.' Nanako memberi kebenaran kepada Rumiko untuk pulang.

'Shitsureishimasu.' Rumiko menutup pintu perlahan-lahan dan pantas berlari pulang.

. . . . . . . . . .

Rumiko kehilangan ayahnya akibat kemalangan. Sejak sekian lama dia dan ibunya hidup hanya berdua. Namun, kira-kira dua bulan yang lepas, ibu Rumiko berkahwin baru. Tetapi ibunya berkahwin dengan seorang lelaki yang bukan berbangsa Jepun. Secara tiba-tiba, dia menerima dua orang ahli keluarga baru kerana bapa tirinya mempunyai seorang anak lelaki dengan isterinya yang terdahulu.

'Menyusahkan betul. Tiba-tiba aku pulak yang kena menjemput dan menghantar adik tiri aku ke sekolah. Dah macam kuli dah ni.' Rumiko merungut. Dia tidak biasa disuruh-suruh oleh sesiapa.

Sampai di hadapan pintu tadika, kelihatan seorang budak lelaki yang berusia 5 tahun dan berkulit agak gelap menantinya di hadapan pagar.

'Nee-chan, kocchi, kocchi.'

Rumiko menuju ke hadapan pintu pagar. Setelah mengucapkan terima kasih kepada guru tadika, dia pun memimpin adik tirinya ke rumah.

'Ne..., ne.... Onee-chan, Kami sama no koto ga nanika shitteru?' Adik tirinya menarik tangan Rumiko dan bertanyakan soalan.

'Kami sama no koto? Doushite?' Rumiko hairan. Selalu benar adik tirinya bertanya soalan yang bukan-bukan. Semalam dia bertanya tentang agama. Hari ini dia bertanya tentang Tuhan.

. . . . . . . . .

Makan malam Rumiko dan ibunya tidak lagi sesepi seperti dahulu. Dengan kehadiran kedua-dua bapa dan adik tirinya, makan malam terasa sangat meriah. Bapa tirinya seorang yang ramah. Adik tirinya pula tidak banyak kerenah. Cuma dia memiliki sikap ingin tahu yang begitu membuak-buak tentang segala-galanya yang berada di depan mata.

'Rumiko, gakkou wa dou?' Bapa tirinya bertanyakan tentang persekolahan Rumiko.

'Gakkou wa chotto....' Persekolahan Rumiko memang tidak bermasalah. Namun dia agak terganggu dengan tugas baru sebagai penjaga adik tirinya. Sejak beberapa minggu lepas, Rumiko kerap kali gagal menghadiri aktiviti Kelab Sejarah dan Geografi selepas tamat sesi persekolahan.

'Rumiko, naze desu ka?' Ibunya pula yang bertanyakan jika ada apa-apa yang tidak kena. Ibunya seakan-akan tahu ada sesuatu yang tersembunyi di lubuk hati anaknya itu....

'Iie, iie.... Gakkou wa daijoubu...' Tak sampai hati Rumiko mahu merosakkan suasana makan malam yang ceria kebelakangan ini. Dia tidak mahu dilihat sebagai seorang yang begitu mementingkan diri sehingga sanggup tidak membantu keluarganya dalam menjaga kebajikan adik tirinya.

'Yokatta....' Ibunya lega apabila Rumiko memberitahunya tiada apa-apa yang tidak elok berlaku kepadanya semasa persekolahan.

. . . . . . . . . . .

'Rumiko-chan, kore wa mama no tomodachi. Mareshia kara kimashita.' Rumiko teringat saat kali pertama ibunya memperkenalkan bapa tirinya. Pada waktu itu, dia hanyalah kawan biasa ibunya. Dia tidak menyangka bahawa lelaki itu akan menjadi bapa tirinya.

Bapa tirinya merupakan seorang pelajar sarjana di dalam bidang Falsafah dan Sejarah. Dia seorang yang agak pelik. Kulitnya tidak cerah. Wajahnya tidak sekacak mana. Bahasa Jepunnya masih tersangkut-sangkut. Dia juga berasal dari sebuah negara tidak pernah didengari Rumiko. Namun, dia masih seorang yang beradab sopan dan begitu mengambil berat terhadap ibunya dan dirinya.

Adik tirinya pula seorang yang banyak bertanya. Setiap upacara keagamaan dan kebudayaan yang dilihat di sekelilingnya dengan segera akan ditanyakan kepada Rumiko. Selain itu, dia juga sering bertanya tentang banyak perkataan yang tidak difahaminya jika dia pulang dari tadika bersama Rumiko.

'Mungkin tempat dia berasal tidak ada upacara keagamaan yang sebegini. Lagipun agamanya aku tidak pernah dengar. Jadi, perpindahannya dari negara asalnya ke Jepun mungkin sebab utama munculnya pelbagai pertanyaan.' Rumiko cuba menyedapkan hatinya. Dia tidak mahu begitu pantas membenci dua orang yang baru hadir dalam hidupnya.

. . . . . . . . . . .

'Susah aku nak jawab soalan adik tiri aku ni. Pasal agama? Pasal Tuhan? Macam mana aku nak bagi jawapan yang sesuai dengan usiaku dan usianya?' Rumiko merungut di dalam bilik tidurnya. Dia tahu bahawa adik tirinya akan mendesaknya memberikan jawapan.

'Apasal dia tak tanya ayah? Ayahkan seorang pakar dalam bidang falsafah dan keagamaan. Memang bidang kajian dia pun.'

Rumiko menyelak-nyelak ensiklopedia yang diberikan oleh ibunya sempena hari lahirnya yang lepas. Dia cuba-cuba juga mencari-cari tentang Tuhan dan agama. Namun hanya nama-nama agama dan sedikit sebanyak ajaran dan kepercayaan sahaja dimuatkan di dalam ensiklopedia tersebut.

'Ini hanya jenis-jenis agama dan Tuhan-tuhan yang disembah. Ini bukannya tentang apa itu Tuhan dan apa itu agama.'

'Hmmm..... budak kecil ni memang terlalu luas pemikirannya. Aku sendiri pun tak pernah bertanya. Selagi aku tenang dan aku senang, selagi itulah aku akan mengamalkan ajaran-ajaran yang aku pegang sekarang.'

Rumiko merungut lagi. Tak terkira rungutannya sejak kebelakangan ini.

'Kalau macam itu, baik aku bertanya sahaja kepada ayah.' Rumiko menuju bilik bacaan bapa tirinya. Dia yakin bapa tirinya masih tidak tidur lagi kerana bapa tirinya sedang menyiapkan tugasan untuk pengajian sarjananya di sebuah universiti di bandaraya.

. . . . . . . . . . . .

Bapa tiri Rumiko memilih untuk melanjutkan pelajaran di Jepun kerana dia amat berminat untuk mengkaji tentang perkembangan agama di negara ini. Katanya, masyarakat Jepun amat menarik kerana mereka bersikap terbuka terhadap pelbagai agama.

Dia mahu mengkaji bagaimana Shintoism mampu diasimilasikan dengan ajaran Buddha dan perkembangan aliran Zen yang merupakan gabungan ajaran Taoism dan Buddhism dalam kalangan masyarakat di sini. Dia juga tertarik untuk mengetahui bagaimana masyarakat Jepun mahu menahan asakan penyebaran agama Kristian dan Islam di tanah Jepun.

Rumiko turut mendengar cerita daripada ibunya, bahawa bapa tirinya pernah menolak tawaran untuk bekerja di sebuah Muzium terkemuka di negaranya semata-mata kerana minatnya kepada agama orang Jepun

'Tok.. tok.. tok..' Pintu diketuk.  'Ayah, masih berjaga lagi ke?'

'Masuk. Ayah tak tidur lagi.' Bapa tiri Rumiko menyuruh dia masuk.

'Kenapa Rumiko? Ada apa-apa masalah?'

'Tiada ayah. Cuma, saya ada dua soalan yang memerlukan seringkas mungkin jawapan.'

'Apa soalannya? Tanyalah...'

'Ada seorang kawan bertanya tentang Tuhan dan agama. Apa pendapat ayah tentang kedua-duanya?'

'Tuhan? Pada pendapat ayah, Tuhan merupakan cara manusia menjelaskan kewujudan alam dan sekalian isinya. Manakala agama pula merupakan tatacara bagaimana manusia perlu berinteraksi dengan alam ini.'

. . . . . . . . . . .

'Terima kasih ayah....'

'Sama-sama....'

Rumiko bergerak menuju pintu bilik. Baginya, jawapan ayah lebih banyak membuahkan pertanyaan daripada penyelesaian. Dia baru sedar bahawa dia sekadar mengikut-ngikut kebiasaan ramai dalam beragama tanpa mengkaji sedalam-dalamnya.

'Nampak mudah....' Kata Rumiko setelah keluar dari bilik bacaan bapa tirinya.

'Tapi, macam mana aku nak terangkan kepada adik petang esok?'

Rumiko kembali ke biliknya. Ensiklopedia tadi dibaca berkali-kali. Masih tiada jawapannya. Dia mahu belajar lagi. Kali ini, kelihatan bahawa Rumiko yang lebih bersemangat untuk mengetahui jawapan kepada soalan-soalan adiknya.

'Patutlah adik tak mahu bertanya sendiri kepada ayah. Dia tahu yang dia pun takkan faham dengan jawapan ayah...'

Esok dia mahu menjemput adiknya lagi.

. . . . . . . . . .

Tamat.

Agama

Perlahan-lahan jari Farid dilepaskan. Elen geram. Pendapatnya ditolak mentah-mentah. Permintaannya bukan besar mana. Cuma dia mahu kebahagiaan bersama Farid berkekalan walaupun di luar usia.

'Elie, merajuk lagi? Baru je pujuk tadi.'

'Mestilah. Abang pentingkan diri. Abang taksub dengan pelbagai teori.'

Baru sahaja Farid memujuk Elie setelah tidak bertegur sapa selama setengah hari. Siksa sungguh Farid melihat Elie jadi begini.

'Abang tak pentingkan diri. Cuma abang nak lebih mengenali diri. Hidup kita sentiasa tak pasti.'

'Ah. Abang tu. Pantang terlebih tahu sikit, mulalah nak mengkaji-kaji.'

Bilik tidur terasa berbahang walaupun aircond sudah terpasang. Suhu yang sejuk tiba-tiba meningkat melebihi takat didih air yang di jerang.

'Abang, saya cuma nak kita bahagia selama-lamanya. Bukan sekadar bergembira sehingga ke akhir usia. Saya nak kita bersama-sama melangkah ke pintu syurga.'

'Eh.. takpe ke abang masuk syurga? Kalau dalam Islam, ada lapan lagi bidadari yang menanti abang...'

'Abang!!!...'

Katil bergoyang-goyang. Elen bangun meninggalkan Farid duduk seorang-seorang. Marahnya tak hilang. Respon Farid membuatkan Elen bertambah bengang. Elen kemudian menoleh ke belakang.

'Abang! Janganlah buat bodoh bila saya bengang!'

Menyirap darah Elen. Dia melihat Farid kembali melelapkan mata sambil memeluk bantal tidurnya.

'Bau bantal ni macam bau awaklah. Ini pun dah cukup jadi pengganti orang yang tengah bengang sekarang.'

'Abanggg!!!...'

Elen semakin bengang. Suhu badannya melebihi suhu mentari yang bersinar terang. Mukanya merah padam. Dilontarnya selimut dan bantal tepat pada muka Farid yang tidur-tidur ayam.

'Ambik ni. Pergi tidur dekat luar!'

'Eh... apa salah abang? Takkan abang nak tidur luar sorang-sorang? Sunyi tau takde orang teman.'

'Abang bawak sekali bantal saya tu. Nak sangat pengganti saya kan? Nak sangat bidadari syurga yang lapan tu kan?'

Farid bangun. Dengan lemah longlai, dikutipnya bantal dan cadar yang bertaburan.

'Saya takut awak sejuk tidur bila sorang-sorang. Jangan la suruh abang tidur dekat depan. Kalau nak jugak, jum temankan abang. Boleh kita pegang-pegang.'

Pintu bilik dibuka. Elen menolak Farid keluar dari bilik tidur mereka.

'Nah rasakan! Ini makan dia bila saya jadi garang!'

'Elen, janganlah ini macam....'

Gurauan Farid tak diendahkan.

'Paaaang!' Pintu bilik dihempas sekuat-sekuatnya....

Suasana mesra yang tidak sampai pun sejam tiba-tiba bertukar tegang. Farid pun ingat-ingat lupa kenapa tiba-tiba Elen bertukar menjadi singa.

'Apalah agaknya yang aku atau dia tersalah faham?'

Semasa menuruni tangga, Farid terlihat sebuah buku yang bertajuk Sejarah Tuhan karangan Karen Armstrong yang diletakkan di atas rak buku bersebelahan. Farid terus teringat punca suasana yang romantis tadi berubah menjadi tegang.

. . . . . . . . .

'Sayang.. abang ingat nak belajar agamalah.'

'Baguslah... boleh bimbing saya dan seluruh keturunan.'

'Eh... tapi abang bukan nak belajar agama Islam. Abang nak belajar agama-agama selain Islam.'

'Kenapa pulak nak belajar selain Islam? Abang dah buang tebiat ke apa?'

'Bukan apa sayang, dah ramai sangat yang jadi pakar agama kita. Abang ingat nak jadi pakar agama orang.'

'Abang ni, ramai orang bukan Islam nak belajar pasal Islam, abang pulak nak belajar ajaran bukan Islam.'

'Apa salahnya abang nak belajar agama orang? Bukankah mudah kita nak memahami pendirian yang bertentangan?'

'Abang dah mula balik... Semalam mati-mati abang pertahankan sekularisme, hari ni pulak abang nak belajar agama selain Islam. Abang tak takut terkeluar daripada batas kepercayaan kita ke abang?'

'Abang cuma nak belajar agama... bukan tukar agama...'

Pelukan erat semakin renggang. Elen mula menjauhkan diri perlahan-lahan. Tangan Farid dialihkan.

'Ah... Betullah cakap kawan-kawan saya. Freethinker rupanya abang. Kawan-kawan abang sendiri pun mengelarkan abang sebagai Atheist yang berfahaman songsang!'

Farid faham yang isterinya tak faham. Mana taknya, sebagai anak gadis yang dilahirkan dalam keluarga yang kuat dalam pegangan agama Islam serta aktif dalam pertubuhan Islam di universiti, agak sukar baginya menerima fahaman yang di luar lingkungan Islam sebagai salah satu pegangan yang benar dan membenarkan.

Farid juga faham, isterinya sangat-sangat menyayangi dia. Elen tak sanggup perkahwinan ini dipisahkan hanya kerana semata-mata berlainan kepercayaan.

'Harlina.. dengar cakap abang.'

Farid mengeraskan sedikit suara. Jarang benar dia berkeras dengan isterinya dan memanggil dia dengan nama sebenar.

Ramai juga yang bertanya, kenapa Elen? Kenapa Farid tidak memanggil Harlina sebagai 'Lina'. Elen dan kemudiannya Elie adalah nama manja semata-mata. Nama manja itupun sebenarnya berasal dari perkataan Helena.

Farid berkata nama itu disebut-sebutnya kerana bunyi yang hampir serupa dan kerana dia begitu meminati lagu Helena dendangan My Chemical Romance.

Namun Harlina dan orang lain tak tahu. Nama Helena itu berasal daripada nama St. Helena, ibu kepada Constantine the Great, salah seorang figur utama dalam kristianisasi Empayar Rom. Nama itu melekat di ruang fikirnya kerana dia bertentang mata buat kali pertama dengan Harlina sewaktu meminjam sebuah buku yang berkaitan dengan santo-santo Kristian di perpustakaan.

'Saya cuma risau abang tersesat sahaja. Iman kita pun taklah berapa kuat. Kalau tersilap, habis nikmat Islam kita diangkat......'

'Elie, pernahkah terfikir kenapa kita lebih mulia daripada malaikat dan sekalian ciptaan di seluruh alam?'

'Entah. Eh... abang jangan nak lari topik pulak!'

'Sebabnya, kita satu-satunya ciptaan Tuhan yang diberi peluang untuk membuat pilihan. Ini sebabnya abang hendak belajar agama orang. Abang hendak faham kenapa setiap orang memilih untuk percaya kepada tafsiran-tafsiran yang berbeza tentang Tuhan.'

'Jadi abang nak cakap kita bebas memilih jalan mana untuk mencari Tuhan? Dah mulalah tu. Mulalah nak berfalsafah pulak! Malas nak layan abang!'

Jari-jemari Elen dilonggarkan.

. . . . . . . . . . . .

Farid kembali ke alam sedar.

'Hmm, patutlah kawan-kawan aku gelarkan perkahwinan aku dan dia sebagai perkahwinan Farid Nietzsche dan Elie Shariati. Hal macam ni pun boleh gaduh besar.'

Farid ketawa seorang. Dia yakin, tak sampai pukul dua belas nanti, api yang marak tadi akan terpadam sendiri.

Perbandingan.

Apa masalahnya dengan perbandingan agama?

        Pertama sekali, terma perbandingan itu sendiri yang mendatangkan masalah. Kepelbagaian gaya pemikiran dan tafsiran manusia terhadap Tuhan dan penciptaan alam tidak dapat difahami jika kepelbagaian tersebut dimusuhi dan dibanding-bandingkan. Perkataan 'perbandingan' menunjukkan konotasi negatif seperti  membeza-bezakan antara yang baik dan yang buruk. Sebagai contoh, perbandingan di antara Buddhism dan Kristian akan menyebabkan timbul isu yang mana lebih logik dan yang mana lebih diterima Tuhan.

        Isu mana yang lebih baik dan mana yang lebih buruk tidak sepatutnya timbul dalam perbincangan tentang agama-agama. Perbezaan dan persamaan sepatutnya diterima secara bersama tanpa perlu menegaskan akan tinggi rendah atau betul salah mana-mana set pemikiran yang sudah jelas berbeza dan mungkin berkonflik antara satu sama lain. Jika benar apa yang bertentangan dengan agama sendiri itu salah, itu hanyalah mengikut pandangan kita sebagai bukan penganut agama itu semata-mata. Selagi tidak ada unsur-unsur paksaan atau merendahkan-rendahkan antara satu sama lain, sudah pasti iri hati, salah faham dan perasaan superior dapat dibendung dan kita dapat hidup secara bersama.

        Kedua, kehidupan beragama merupakan gaya hidup utama kebanyakan manusia di dunia. Setiap manusia atau bangsa dikenali dan dihubungkan dengan agama yang mempengaruhi sedikit sebanyak hukum adat dan ciri-ciri kebudayaan mereka. Membandingkan antara dua gaya fikir atau dua gaya hidup yang berbeza adalah tidak tepat kerana kedua-duanya muncul dan berkembang di dalam keadaan dan suasana yang cukup berbeza. Contohnya, membandingkan antara adat dan kebudayaan masyarakat yang tinggal di gurun dan masyarakat yang tinggal di hutan belantara sudah pasti akan menonjolkan lebih banyak perbezaan daripada persamaan.

        Kebanyakan agama akan mengambil elemen-elemen kepercayaan masyarakat yang dominan di dalam agama tersebut. Agama Islam sebagai contoh, mempunyai begitu banyak elemen-elemen kebudayaan Arab yang kebanyakannya tidak universal dan tidak wujud di dalam masyarakat lain yang turut beragama Islam. Agama Buddha pula dipengaruhi dengan kebudayaan dan adat istiadat Cina jika penganutnya orang Cina, kebudayaan dan adat istiadat Jepun jika penganutnya orang Jepun, dan begitulah seterusnya jika penganutnya orang Vietnam, Myanmar, Thailand, Laos, Bhutan, Tibet, Sri Lanka dan sebagainya. Agama Hindu di India dan kepulauan Bali juga jelas perbezaannya kerana Hinduism di India dipengaruhi unsur-unsur India dan Hinduism di kepulauan Bali dipengaruhi unsur-unsur Jawa dan Nusantara.

        Daripada contoh di atas, dapat dilihat bahawa perbezaan tidak sahaja dapat dilihat antara agama, bahkan di antara masyarakat yang mengamalkan agama tersebut. Jadi, untuk membandingkan agama adalah perkara yang sangat sukar kerana sifat agama tersebut yang berubah-rubah mengikut geografi dan sosio-budaya serta ketaksuban pengikut-pengikut kepada sesetengah tokoh atau aliran agama. Dan jika perbezaan yang digembar-gemburkan, tidak mustahil akan timbul perbalahan dan permusuhan antara sesama rakyat Malaysia dan masyarakat dunia.

        Ketiga, mana-mana agama seharusnya difahami berdasarkan sumber-sumber yang berasal daripada agama tersebut. Setiap agama membicarakan secara tersendiri bagaimana aspek-aspek seperti Tuhan, Hidup, Mati, Dosa, Pahala dan sebagainya. Sebagai contoh, agama Islam menitikberatkan elemen keesaan Tuhan sebagai unsur utama di dalam ajarannya. Tetapi, Buddhism tidak menitikberatkan elemen ketuhanan walaupun kewujudanNya tidak dinafikan di dalam ajaran itu. Buddhism lebih menitikberatkan tentang bagaimana manusia mahu melepaskan diri dari belenggu kesengsaraan dan bagaimana manusia mampu memperoleh kebahagiaan di dunia yang sementara.

       Kegagalan untuk memahami sumber-sumber yang berasal dari agama tersebut mungkin akan menyebabkan salah faham yang lebih mendalam. Sebagai contoh, A yang beragama Islam mungkin akan menuduh B yang beragama Buddha sebagai orang yang tidak bertuhan atau sebagai orang yang menyembah patung. Hal ini kerana, konsep agama Buddha tidak difahami oleh orang Islam tersebut dan dia gagal untuk mendapat maklumat mengenai sejarah Buddha dan perkembangan falsafah/agama Buddha secara menyeluruh.

       Keharmonian dalam kehidupan beragama dalam kalangan masyarakat pelbagai kaum sewajarnya dipupuk melalui pemahaman dan bukan perbandingan. Sikap membanding-bandingkan ajaran agama amat berbahaya terutamanya dalam kalangan masyarakat majmuk yang berbeza agama dan budayanya. Hal ini kerana sifat meninggi diri mungkin timbul dan akan wujud pihak-pihak yang direndah-rendahkan sehingga menjejaskan hak mereka untuk hidup tanpa diskriminasi.

 
Tamat.

Buku-buku 1

Ogos 2014

1. The Tale of Murasaki, Liza Dalby
2. The Guide, R.K Narayan
3. Interpreter of Maladies, Jhumpa Lahiri
4. Konsep Syariah Dalam Sistem Perbankan Islam, BIRT Sdn Bhd
5. The Japanese Mind, Davies/Ikeno
6. Tao Te Ching, Lao Tzu
7. Hanya Sampai di Sini, Talib Samad
8. I Think Therefore I Am, Lesley Levene
9. Pertembungan Tamadun dan Pembentukan Semula Orde Dunia, Samuel P. Huntington
10. Introduction to Political Science, Abdul Rashid Moten/Syed Serajul Islam